于丹：独生子女、隔代抚养都是典型问题
于丹:我们就是因为长大了,开始关注社会关系了,所以我们会忽略伦理关系.但是按照的说法,在伦理的起点上是较早的学习,论语里面说人这一辈子学习,他可以有几个阶段,学习不同的东西.
于丹:我们就是因为长大了,开始关注社会关系了,所以我们会忽略伦理关系.但是按照的说法,在伦理的起点上是较早的学习,论语里面说人这一辈子学习,他可以有几个阶段,学习不同的东西.优先段叫初识孝悌之义,这是向伦理关系学习,也就是进门孝敬父母,出门得靠兄弟.第二,向社会学习,言语谨慎,行为守信,泛爱众,亲近仁义道德,这是社会学习.第三段有意思,叫行有余力则以学文,你如果还有力量,可以向书本去进行学习.你看人的成长,伦理经验、社会经验、书本经验.这是人应该成长的路.可是我们今天是反着的.主持人殷智贤:读了很多书,但是不一定知道做人的道理.于丹:简单的说就是你的这个结论,但是你看看我们是怎么倒着走的,什么经验都没有先学文去了,哪管你有没有余力,现在都是小不点学前班开始学.
主持人殷智贤:幼儿MBA了.于丹:所以,学文那一块一点都不缺,书本那一块.反而社会经验,博士毕业、硕士毕业以后才来被社会修理,修到有些悟性好就懂得多一点,悟性不好这一块一直在社会磕磕绊绊.所以,社会经验大概能修到一半左右,但是你看伦理经验几乎成了空白.主持人殷智贤:而且很可怕,就是因为6个大人围着一个孩子,从小要让这个孩子学很多东西,这个孩子其实真的没有关注过这些大人为他付出了什么.
于丹:其实你说的这个问题我觉得是我们社会必须面对的一个问题.从70年代末计划生育成为国策,我们现在所见到的上小学的孩子都已经是第二代独生子女.所以,国策本身没有错,可是我们有什么样的教育辅助设施,有什么样的社会机构理念的提倡,有什么样全社会的观念行为跟上来了呢?主持人殷智贤:没配套.
于丹:所以,独生子女、隔代抚养这都是典型的问题,因为在很多西方,孩子长大了以后是跟着他亲生父母或者上幼儿园、上小学社会机构,很少由爷爷奶奶姥姥姥爷带大.这个孩子本身是独生,再加上隔代抚养,老人让他衣食住行全都不操心无虑,但是从怎么培养教育上,我们说过父母的经验确实比我们久远,但对孩子的人格培养上就会出现很多问题,爷爷奶奶说的多的一个问题就是还小呢,长大就懂事了,但是这个时候就忘了说三岁看老这句话.我是大学老师,经常看着考上我们学校分数极高的孩子,他们的很多所作所为我觉得特惆怅.主持人殷智贤:小的时候家教欠缺了一些内容,他没学到.
于丹:我们在高考前有艺术类加试,加试孩子们都进去,家长在门口,曾经有一个家长着急的敲玻璃,我出去以为孩子忘了带文具和准考证,那个妈妈一把拉着我,你看穿格子衬衫的是我的孩子,你赶紧告诉他进考场之前一定要进一趟卫生间,这是真的,一点不夸张.主持人殷智贤:这个孩子以后长大面对他人生那么多复杂的问题怎么应对?于丹:可怜天下父母心,这是来高考,你觉得这种例子极端吗?我作为班主任,带着孩子去校医院,把袖子撸起来打防范针,18、19岁的大男孩举手,老师,卷左胳膊袖子还是右胳膊?这都是真事.
主持人殷智贤:在常识层面上其实都有非常大的欠缺,而这些东西本身应该是家长教的,而家长帮孩子做了很多事情,常识只在家长的认识和经验里,没有传递给孩子.这个问题我就想跟您进一步请教,我们刚才谈了对于我们的父母应该如何尽孝,其实更严峻的问题是我们如何教给我们的孩子懂得孝道.因为我这么多年接触很多成功人士,我发现那些事业上能够取得成功的人很多人其实真的都是孝子、孝女,这些人因为心里有一个非常重要的理念,就是要懂得报恩,不懂得报恩的人我后来发现其实很难持续成功,可能偶尔因为某些机会抓住了,因为不懂报恩所以很难持续.现在的小孩什么方式能够学习孝道?于丹:你说的这个其实是现在挺关键的一个问题,就是孩子的心态,觉得这个世界上给我什么都是本分.主持人殷智贤:应该的.于丹:不给我就是亏欠.人从什么时候开始感恩这个世界呢?就是你觉得这个世界上不给我什么东西是本分,给我任何东西都是勤奋,有勤奋才会知道感恩.所以,勤奋在哪儿呢?你说爸爸妈妈、爷爷奶奶给你的东西就是本分吗?凭什么啊.所以,我说这个孝道还是那种耳濡目染,它的那种家庭行为.其实我看着我的孩子,因为一直是跟着她姥姥长大,同时我姨妈跟我住在一起,就是她姨姥姥疼她疼的呀.在她小不点的时候,姥姥吃点什么,她就说这是我的,你凭什么吃呀?本能的,小孩都有这个阶段.主持人殷智贤:有这个阶段,领地意识特别强.
于丹:这是我的,你凭什么吃呀.你要去培养她.主持人殷智贤:怎么办?于丹:很多东西你逐步来,我们小时候都会有那种什么东西过去以后说给妈妈一口,给姥姥一口,大人经常比划一下,就这一个了,给宝宝.我就主张跟小孩,她再小,好东西都分享,大人该吃就吃,根本不用全省给她一个人,你现在省给她一个人,到了社会上没有人省给她,她该哭了.主持人殷智贤:受不了.
于丹:全家好的水果、好的点心,什么东西摆在那儿了,有几个大人孩子都是平均的,不能因为你是小孩你就多吃、多占,那还有老人呢.所以,这个小孩有的时候是让他学会关心别人,为别人付出,让他获得那种荣誉感,这对一个孩子的人格是一个鼓励.不要觉得小孩不让他懂事,你经常会觉得小孩拿个东西碎了怎么办,你让她干点事.我那个孩子从特别小的时候,每顿饭往那儿一坐,本能的说姥姥,吃药,姥姥就吃药,她姥姥每次一出去的时候都忘记吃药.她经常说姥姥,给我一块饼干,我为我姨姥姥要点无糖饼干,因为她姨姥姥有糖尿病.哄她姨姥姥,她觉得挺好,你夸她你这样做特别好.人的尊严是被鼓励起来的,人的尊严获得不是因为她在世界上得到很多,而是因为她的能力能付出.所以,我女儿在3、4岁的时候,我们的院里面经常会有小孩的游艺比赛,她去套圈什么的,干这些事,得奖券.得了一堆以后,左边是一个孩子的玩具的奖品,右边是大人的卫生用品那些兑奖地方.她就在那个地方特别犹豫,看着左边,她酷爱气球,自己自言自语说我已经是大孩子了,不要气球了.到了右边拿着奖券,问她要什么呢?她说我妈妈总出差,我要一包湿纸巾吧.说你的奖券还够兑什么,甲流的时候,她说那给我一块肥皂吧,我们回家洗手.人家给她一份特糙的灯塔的洗衣香皂,我女儿跟宝贝一样,跟我说湿纸巾是出差用的,肥皂你放在卫生间去,弄得大人得洗好多遍手,一再提醒我们,那个肥皂是我拿回来的,你们洗洗手吧.好,去洗手.很好的洗手液跟香皂都不能用,老用灯塔的香皂,洗的手特糙,一天洗十几遍,老为了成全他,但是她好自豪,因为她觉得她还不到四岁,能往家拿东西了,是她努力换来的.主持人殷智贤:而且对你们都有好处.于丹:全有好处,全家人被她督促得天天洗手.后来我就在想什么叫孝?你开始给她讲道理,小孩哪懂道理.当她觉得她能提醒姥姥,她能推着姨姥姥,能给妈妈拿着香皂,她自然觉得我为别人付出是有成就感的.主持人殷智贤:她就被鼓励了.
于丹:我觉得这是一种特别简单的行为模式.我们再懂更多的道理,那是成年人的事情,传递给孩子就是身教胜于言传.主持人殷智贤:而且很多成年人所谓懂得道理其实是不照着道理做的.于丹:对.主持人殷智贤:他从他的习惯上来讲是没有说为他人考虑的习惯.道理他也能讲,那个没有意义.所以对小孩的教育来讲,怎么样能够把为他人着想变成习惯才真正说明教育成功.从这一点来讲,我就想起了《礼记》里对教育的定义,叫养其善而救其失,可是很遗憾,现在很多家教里既没有养他们善,也没有救他的失,这个真的是无可奈何的一件事.很遗憾现在的家教好像已经忘了去养其善而救其失了.家长会去苛求孩子很好变成一个多方面型人才,也不考虑这个孩子喜欢不喜欢、擅长不擅长.这样一种教育理念下培养出来的小孩,我还是有一些担心,这些小孩在这么小的时候被强迫去接受他人的意愿,自己的意愿不能得到伸展,对于他长大能否真的体谅别人,会不会是一个障碍?于丹:所以孩子有的时候是在家长的强制性选择下确实学到了很多技能,但是他失去的是他的那种判断力和他自己选择的快乐.这就像你说是吃点剩菜还是受气一样.你也知道完全不去强制他可能是有问题的,但是这个中间的度你怎么样去把握,所以还是这个话,教小孩学习没有错,但是关键是你用什么样的方式去教他,你让他有兴趣.你看我现在老讲这些老夫子的东西,也有很多人问我,你小时候呢?我小时候在文革后期,外头正在烧这些书呢,那为什么你要念呢?你们家强迫你吗?我爸爸其实从来都没让我背它,而且我到现在也背不下来《论语》,没背过.主持人殷智贤:外界传说你把《四书》、《五经》都背过?
于丹:没有,我连《论语》都背不下来,因为我小时候我爸爸都是只言片语,带我出去一块儿吃饭玩,哎哟,你看都说三人行必有我师,今天这么多人你看有没有老师.我可能说这个阿姨好,这个人特别好,照顾小孩,肯定是老师.你看那个叔叔大声在那儿说话、抽,还在那儿吐痰,肯定不是老师.我爸爸说你看这个阿姨好吧,这个阿姨是老师,叫见贤思齐.你看叔叔不好,那个叔叔不是老师,叫见不贤而内自省,你别像他那样.我说他们那样不好,小孩都知道不好,我才不像他们那样呢.我爸爸说对,公共场合别人都看着不好.一个人呢?叫君子慎其独,一个人独处的时候容易放纵.我有时听烦了就跑了,跑了我爸爸从来没有揪过来非让我听.下次又从头开始讲.所以,我爸爸教我背的古诗特别多,小时候背红杏枝头春意闹,我不知道为什么闹,我爸爸把我扛肩膀上,围着树在北海公园,围着树跑,闹吗?觉得满树的花都在那儿闹.然后说这个闹为什么比红杏开、红杏绽都好,是因为你能从静中找到动.
主持人殷智贤:我觉得你父亲太会教育小孩了.于丹:他就是带着我玩.所以什么叫寓教于乐,这个词我们说的耳朵都长茧子了,但是你是不是真的家长能够以这种方式去救活孩子.
主持人殷智贤:幼儿MBA了.于丹:所以,学文那一块一点都不缺,书本那一块.反而社会经验,博士毕业、硕士毕业以后才来被社会修理,修到有些悟性好就懂得多一点,悟性不好这一块一直在社会磕磕绊绊.所以,社会经验大概能修到一半左右,但是你看伦理经验几乎成了空白.主持人殷智贤:而且很可怕,就是因为6个大人围着一个孩子,从小要让这个孩子学很多东西,这个孩子其实真的没有关注过这些大人为他付出了什么.
于丹:其实你说的这个问题我觉得是我们社会必须面对的一个问题.从70年代末计划生育成为国策,我们现在所见到的上小学的孩子都已经是第二代独生子女.所以,国策本身没有错,可是我们有什么样的教育辅助设施,有什么样的社会机构理念的提倡,有什么样全社会的观念行为跟上来了呢?主持人殷智贤:没配套.
于丹:所以,独生子女、隔代抚养这都是典型的问题,因为在很多西方,孩子长大了以后是跟着他亲生父母或者上幼儿园、上小学社会机构,很少由爷爷奶奶姥姥姥爷带大.这个孩子本身是独生,再加上隔代抚养,老人让他衣食住行全都不操心无虑,但是从怎么培养教育上,我们说过父母的经验确实比我们久远,但对孩子的人格培养上就会出现很多问题,爷爷奶奶说的多的一个问题就是还小呢,长大就懂事了,但是这个时候就忘了说三岁看老这句话.我是大学老师,经常看着考上我们学校分数极高的孩子,他们的很多所作所为我觉得特惆怅.主持人殷智贤:小的时候家教欠缺了一些内容,他没学到.
于丹:我们在高考前有艺术类加试,加试孩子们都进去,家长在门口,曾经有一个家长着急的敲玻璃,我出去以为孩子忘了带文具和准考证,那个妈妈一把拉着我,你看穿格子衬衫的是我的孩子,你赶紧告诉他进考场之前一定要进一趟卫生间,这是真的,一点不夸张.主持人殷智贤:这个孩子以后长大面对他人生那么多复杂的问题怎么应对?于丹:可怜天下父母心,这是来高考,你觉得这种例子极端吗?我作为班主任,带着孩子去校医院,把袖子撸起来打防范针,18、19岁的大男孩举手,老师,卷左胳膊袖子还是右胳膊?这都是真事.
主持人殷智贤:在常识层面上其实都有非常大的欠缺,而这些东西本身应该是家长教的,而家长帮孩子做了很多事情,常识只在家长的认识和经验里,没有传递给孩子.这个问题我就想跟您进一步请教,我们刚才谈了对于我们的父母应该如何尽孝,其实更严峻的问题是我们如何教给我们的孩子懂得孝道.因为我这么多年接触很多成功人士,我发现那些事业上能够取得成功的人很多人其实真的都是孝子、孝女,这些人因为心里有一个非常重要的理念,就是要懂得报恩,不懂得报恩的人我后来发现其实很难持续成功,可能偶尔因为某些机会抓住了,因为不懂报恩所以很难持续.现在的小孩什么方式能够学习孝道?于丹:你说的这个其实是现在挺关键的一个问题,就是孩子的心态,觉得这个世界上给我什么都是本分.主持人殷智贤:应该的.于丹:不给我就是亏欠.人从什么时候开始感恩这个世界呢?就是你觉得这个世界上不给我什么东西是本分,给我任何东西都是勤奋,有勤奋才会知道感恩.所以,勤奋在哪儿呢?你说爸爸妈妈、爷爷奶奶给你的东西就是本分吗?凭什么啊.所以,我说这个孝道还是那种耳濡目染,它的那种家庭行为.其实我看着我的孩子,因为一直是跟着她姥姥长大,同时我姨妈跟我住在一起,就是她姨姥姥疼她疼的呀.在她小不点的时候,姥姥吃点什么,她就说这是我的,你凭什么吃呀?本能的,小孩都有这个阶段.主持人殷智贤:有这个阶段,领地意识特别强.
于丹:这是我的,你凭什么吃呀.你要去培养她.主持人殷智贤:怎么办?于丹:很多东西你逐步来,我们小时候都会有那种什么东西过去以后说给妈妈一口,给姥姥一口,大人经常比划一下,就这一个了,给宝宝.我就主张跟小孩,她再小,好东西都分享,大人该吃就吃,根本不用全省给她一个人,你现在省给她一个人,到了社会上没有人省给她,她该哭了.主持人殷智贤:受不了.
于丹:全家好的水果、好的点心,什么东西摆在那儿了,有几个大人孩子都是平均的,不能因为你是小孩你就多吃、多占,那还有老人呢.所以,这个小孩有的时候是让他学会关心别人,为别人付出,让他获得那种荣誉感,这对一个孩子的人格是一个鼓励.不要觉得小孩不让他懂事,你经常会觉得小孩拿个东西碎了怎么办,你让她干点事.我那个孩子从特别小的时候,每顿饭往那儿一坐,本能的说姥姥,吃药,姥姥就吃药,她姥姥每次一出去的时候都忘记吃药.她经常说姥姥,给我一块饼干,我为我姨姥姥要点无糖饼干,因为她姨姥姥有糖尿病.哄她姨姥姥,她觉得挺好,你夸她你这样做特别好.人的尊严是被鼓励起来的,人的尊严获得不是因为她在世界上得到很多,而是因为她的能力能付出.所以,我女儿在3、4岁的时候,我们的院里面经常会有小孩的游艺比赛,她去套圈什么的,干这些事,得奖券.得了一堆以后,左边是一个孩子的玩具的奖品,右边是大人的卫生用品那些兑奖地方.她就在那个地方特别犹豫,看着左边,她酷爱气球,自己自言自语说我已经是大孩子了,不要气球了.到了右边拿着奖券,问她要什么呢?她说我妈妈总出差,我要一包湿纸巾吧.说你的奖券还够兑什么,甲流的时候,她说那给我一块肥皂吧,我们回家洗手.人家给她一份特糙的灯塔的洗衣香皂,我女儿跟宝贝一样,跟我说湿纸巾是出差用的,肥皂你放在卫生间去,弄得大人得洗好多遍手,一再提醒我们,那个肥皂是我拿回来的,你们洗洗手吧.好,去洗手.很好的洗手液跟香皂都不能用,老用灯塔的香皂,洗的手特糙,一天洗十几遍,老为了成全他,但是她好自豪,因为她觉得她还不到四岁,能往家拿东西了,是她努力换来的.主持人殷智贤:而且对你们都有好处.于丹:全有好处,全家人被她督促得天天洗手.后来我就在想什么叫孝?你开始给她讲道理,小孩哪懂道理.当她觉得她能提醒姥姥,她能推着姨姥姥,能给妈妈拿着香皂,她自然觉得我为别人付出是有成就感的.主持人殷智贤:她就被鼓励了.
于丹:我觉得这是一种特别简单的行为模式.我们再懂更多的道理,那是成年人的事情,传递给孩子就是身教胜于言传.主持人殷智贤:而且很多成年人所谓懂得道理其实是不照着道理做的.于丹:对.主持人殷智贤:他从他的习惯上来讲是没有说为他人考虑的习惯.道理他也能讲,那个没有意义.所以对小孩的教育来讲,怎么样能够把为他人着想变成习惯才真正说明教育成功.从这一点来讲,我就想起了《礼记》里对教育的定义,叫养其善而救其失,可是很遗憾,现在很多家教里既没有养他们善,也没有救他的失,这个真的是无可奈何的一件事.很遗憾现在的家教好像已经忘了去养其善而救其失了.家长会去苛求孩子很好变成一个多方面型人才,也不考虑这个孩子喜欢不喜欢、擅长不擅长.这样一种教育理念下培养出来的小孩,我还是有一些担心,这些小孩在这么小的时候被强迫去接受他人的意愿,自己的意愿不能得到伸展,对于他长大能否真的体谅别人,会不会是一个障碍?于丹:所以孩子有的时候是在家长的强制性选择下确实学到了很多技能,但是他失去的是他的那种判断力和他自己选择的快乐.这就像你说是吃点剩菜还是受气一样.你也知道完全不去强制他可能是有问题的,但是这个中间的度你怎么样去把握,所以还是这个话,教小孩学习没有错,但是关键是你用什么样的方式去教他,你让他有兴趣.你看我现在老讲这些老夫子的东西,也有很多人问我,你小时候呢?我小时候在文革后期,外头正在烧这些书呢,那为什么你要念呢?你们家强迫你吗?我爸爸其实从来都没让我背它,而且我到现在也背不下来《论语》,没背过.主持人殷智贤:外界传说你把《四书》、《五经》都背过?
于丹:没有,我连《论语》都背不下来,因为我小时候我爸爸都是只言片语,带我出去一块儿吃饭玩,哎哟,你看都说三人行必有我师,今天这么多人你看有没有老师.我可能说这个阿姨好,这个人特别好,照顾小孩,肯定是老师.你看那个叔叔大声在那儿说话、抽,还在那儿吐痰,肯定不是老师.我爸爸说你看这个阿姨好吧,这个阿姨是老师,叫见贤思齐.你看叔叔不好,那个叔叔不是老师,叫见不贤而内自省,你别像他那样.我说他们那样不好,小孩都知道不好,我才不像他们那样呢.我爸爸说对,公共场合别人都看着不好.一个人呢?叫君子慎其独,一个人独处的时候容易放纵.我有时听烦了就跑了,跑了我爸爸从来没有揪过来非让我听.下次又从头开始讲.所以,我爸爸教我背的古诗特别多,小时候背红杏枝头春意闹,我不知道为什么闹,我爸爸把我扛肩膀上,围着树在北海公园,围着树跑,闹吗?觉得满树的花都在那儿闹.然后说这个闹为什么比红杏开、红杏绽都好,是因为你能从静中找到动.
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