殡仪(Funeral)指给已经逝去的人做身后事服务，出处是《现代汉语词典》
死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了人生死观的深层内涵!
近代，城市中实行火葬，丧仪也简单多了。殡仪结束之后，除亲朋至友还须备“豆饭”(又称作“豆腐羹饭”)留客外，一般讲，主人还给参加殡仪的朋友云片糕一包、果糖三粒(也有五粒、七粒者、一般以奇数为例)，返入主人家中后还要饮糖水一杯。糕，音谐“高”，取义高寿，其义取不要如死者早去之匆匆也。然殡仪用糖三粒和饮用糖水，其仪何为，为世人所不明白了。近几年参加社会民俗调查，发现全国不少地区(主要是农村地区)的丧仪中，参加殡礼返还死者家属之家后，已有几大桶糖粥准备在那里，一般叫作“吃糖饭”或“吃五糖饭”。吃糖饭丧仪可能是一种俗仪，故古书记载不详，亦未明其为何义。明末清初上海籍人姚廷遴著《历年记》中记，明崇祯十三年(即1460年)其父亡，“先做功德三日，开丧两日，排糖饭执事”。显然丧仪中“五糖饭”礼在明代民间也十分普遍。
粥或糖粥是我国常用食，然而古代有在固定的节日和仪这礼上食粥风俗，因此，粥也蒙上若干神秘主义色彩，丧礼中的“五糖饭”即其中之一。《荆楚岁时记》中还讲：“冬至日，量日影，作赤豆粥以襄疫。”据隋杜公瞻注释：“共工氏有不才子，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日赤豆粥以襄之。”
品牌优势
总部提供统一商标、统一标准、统一形象、统一服装、统一店面形象和企业VI视觉系统使用权，打造强势品牌形象
质量扶持
殡仪严把生产关，确保每一件产品皆可靠。
营销扶持
殡仪拥有营销经验丰富的实战型运营团队，总部设有专业的运营中心，让加盟商随时掌握前沿的店面营销管理信息，成为真正的店面运营高手。
广告扶持
总部有计划的在各种媒体投放广告：包括杂志、报纸、户外、电视等，以高品牌驰名度，推动合作商业绩倍增。
垄断扶持
严格控制区域内加盟商人数，避免同行业之间形成恶性竞争，让加盟商垄断经营，大限度提高/增加加盟商的利益。
创立扶持
殡仪有专业的产品研发中心，不断研发新技术新产品，紧随潮流，更新替换快，确保加盟商提高终端销售业绩。
完善售后服务
专业的店面营销管理人员对加盟店进行经常性拜访，对其市场活动、营销运作、销售策划、员工管理等方面所出现的问题给予指导性建议，协助客户进行店铺管理。
苏公网安备32120202010581
