玉器

      玉器,是指用玉石雕刻成的器物。通常被称为玉的矿物主要为硬玉(也称翡翠,主要成分为NaAlSi2O6)和软玉(透闪石、阳起石一类,因化学成分的不同而呈现各种颜色,种类较多,但主要成份均为Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2)。广义上的玉也包括蛇纹石、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石及其他意义上的宝石。随着社会经济的发展,玉器的规格款式不断翻新,单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带,会给人们的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。



玉器基本种类

     1、璧


     形状为扁圆形,正中有孔。其历代做工精良。用途可分为:一为祭器.用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等;二为礼器,用作礼天或作不同身份的标志;三作佩系;四作砝码用的衡;五作辟邪和防尸腐用。


     2、琮


     古玉器名。外方内圆的管形玉器。玉琮的用途很多,据(三礼》及汉儒解释,有祭礼时用以祭地、敛尸时放在腹部、朝聘时诸侯持以敬献君夫人等。今人则据其形状及纹饰认为是贯通天地的一种法器,是图腾柱,是巫师用以沟通神灵的工具等。玉琮以新石器时代良渚文化所见最多,大汶口文化、石峡文化等遗址中也有发现。到商代玉琮亦比较常见,但器形较短矮,不似良渚文化的那么细长高大。汉以后似已不再制造。


     3 、圭


     也作“珪”,古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器,为瑞信之物。作扁平长条形,下端平直,上端作等边三角形。形制大小因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、琬圭、琰圭等名称。商代有石圭出土,战国时玉圭方才盛行。


     4、璋


     古玉器名。古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。形如圭之一半,上端是一道斜边,下端平直。形制大小、厚薄、长短因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等区别。瑞信用大璋,通身施纹。祭大山川用中璋,十分之七施纹。祭中山川用边璋,施一半纹、发兵用牙璋,首似刀而无刃。商代有石璋出土,战国时玉璋才盛行。


     5、璜


     古玉器名。是一种弧形玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。璜穿孔为佩饰用,故有佩璜之称。新石器时代的佩璜,一般两端各有一孔,系以佩戴。商代的玉璜,多由璧环类改制而成。


     6、 琥


     古玉器名。一种琢雕成虎形的玉器,称“琥”。有孔者可称为虎形玉佩,无孔的应是玩器或陈列品,可称为玉虎。商代妇好墓中出土的玉虎,有细孔,应称虎形玉佩,属装饰品类,而不作为发兵或祷告之用。


     7、 玦


     古玉器名。形如璧而有一个缺口。其用途,古今说法甚多,概之有5种:一作佩饰;二作信器,见玦时表示有关者与之断绝关系;三寓意佩带者凡事决断;四作刑罚的标志,犯法者处于一定之所服刑,见玦则不许还;五用于射箭,使用时将玦套戴在右拇指上,以作钩弦。


     8、 琀


     古玉器名。古时入殓时用来放在死者口中的玉。《周礼·天官·玉府》:“大丧,共含玉”。大丧,指皇帝丧。此外还有含璧、含珠、含瑁、含贝等,因死者身份不同而有所区别。含玉,多为蝉形,故又称“玉蝉”。

玉器保健功能

      保健功能: 我国素有“玉石之国”的美誉,古人视玉如宝。据传,朝朝代代,帝王嫔妃养生不离玉;嗜玉成癖如宋徽宗;含玉镇暑如杨贵妃;持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称:玉乃石之美者,味甘性平无毒。各流派的气功大师一致认为,人身有“精、气、神”三宝,“气”的使用尤为突出,而玉石是蓄“气”最充沛的物质。

玉器保养方法

      首先,玉器在佩戴的过程中是需要经常清洁的。这是因为玉器在佩戴中难免会沾染灰尘、汗渍等,因此需要定期对玉器进行清洗,以便让玉器保持清洁。清洗玉器的方法是,将玉器放入温水中几个小时,让玉器在温水中进行“呼吸”,扩张“毛孔”,排出其内部的污物,然后在用软布进行擦拭、擦干。

      其次,玉器的保养还需避免玉器与硬物相撞。玉器与硬物相撞后,有时虽然会因玉器较高的硬度与韧度而看不出裂纹,但相撞后的玉器其内部会出现暗裂,降低玉器的价值。因此,平时佩戴玉器的过程中,在做粗活或剧烈运动时,要摘下玉器,保存好。

      最后,玉器的保养还需注意不要跟具有腐蚀性质的化学物质接触,不然会被这些化学物质腐蚀而变得表面坑坑洼洼。此外,高温会导致玉器的内部结构变化,影响玉器的品质,因此要避免玉器被暴晒。